تتمة : ذهب بعضهم إلى أنّ الفاء ترد زائدة ، دخولها في الكلام كخروجه كقوله [ من الطويل ] : 986 - يموت أناس أو يشيب فتاهم * ويحدث ناس والصغير فيكبر « 1 » وقوله [ من الطويل ] : 987 - أراني إذا ما بتّ بتّ على هوى * فثمّ إذا أصبحت أصبحت غاديا « 2 » وهذا لم يثبته سيبويه ، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا ، وحكى : أخوك فوجد ، وقيّد الفرّاء والأعلم الجواز بكون الخبر أمرا كقوله [ من الطويل ] : 988 - وقائلة خولان فانكح فتاتهم * . . . « 3 » أو نهيا ، نحو : زيد فلا تضربه ، والمانعون يؤوّلون ذلك بتقدير هذه خولان في البيت ، وتقدير أمّا في المثال ، وما لا يحتمل التأويل فضرورة . قيل : وترد الفاء للاستئناف كقوله [ من الطويل ] : 989 - ألم تسأل الرّبع القواء فينطق * . . . « 4 » أي فهو ينطق ، لأنّها لو كانت عاطفة جزم ما بعدها ، أو سببيّة نصب ، ومنه : فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ آل عمران / 47 ] بالرفع ، أي فهو يكون ، وقوله [ من الرجز ] : 990 - . . . * يريد أن يعربه فيعجمه « 5 » أي فهو يعجمه ، ولا يجوز نصبه بالعطف ، لأنّه لا يريد أن يعجمه ، وقد مرّ عن ابن هشام أنّ التحقيق أنّ الفاء في ذلك كلّه للعطف ، وأنّ المعتمد بالعطف الجملة لا الفعل ، وإنّما يقدّر النحويّون كلمة هو ليبيّنوا أنّ الفعل ليس المعتمد بالعطف . قد

--> ( 1 ) - لم يسمّ قائله . ( 2 ) - هو لزهير . ( 3 ) - تمامه « وأكرومة الحيين خلو كما هيا » ، لم يسمّ قائله . اللغة : خولان : اسم قبيلة ، الأكرومه : الّتي تثبت لها الكرم ، الخلو : الخالية عن الزوج . ( 4 ) - تمامه « وهل تخبرنك اليوم بيداء سملق » ، هو لجميل بثنية . اللغة : القواء : الخرب ، السملق : الأرض غير المنبتة . ( 5 ) - صدره « زلّت به إلى الحضيض قدمه » ، وهو للحطيئة . اللغة : الحضيض : ما سفل من الأرض .